“四知”与“三日三喧”

 左连璧

　　杨震“四知拒金”故事，人们早已耳熟能详，它告诫官员一个道理：受贿是保不住密的，因为你知、我知，还有天知、地知。如果说，这个还是站在道德制高点上的一种说教，那么，清代袁守定对受贿是保不住密的另一种说法，便具体清晰落到地上了。

　　袁守定，雍正八年（公元1730年）考取进士，任芷江县令时，建义学，兴教化，断案如神，被誉为“袁青天”。后辞官归家奉养老母十余年。乾隆二十一年（公元1756年）复出任官，临行前撰文发誓：“一家衣食，仰给在官，外如持一钱归者，当获天谴。”后升为礼部主事，退职归家后，造桥修路，荒年赈济，著书立说，其中官箴《图民录》，特别受到后来从政者的重视。

　　《图民录·鼓钟于宫声闻于外》载：“人之爱身，必甚于爱贿，而往往以贿易身，何也？大都以为行事密，人不知也，不知今夕受贿，明日则喧传阖衙矣，再明日则喧传阖城矣，再明日喧传道路矣。诗曰：鼓钟于宫，声闻于外。”

　　所谓“鼓钟于宫，声闻于外。”出自《诗经》，意指在宫内敲钟，声音可以传到外面。上述那段话的意思是，官员当天晚上受贿，次日便会盛传于官衙内，第二天便盛传于全城，第三天就会盛传于道路上了。简言之就是“三日三喧”，受贿之事，只需三日，全衙、全城、全道路的人就都知道了，传播可谓神速。

　　当然，此时的“三日三喧”，应该说还是在私底下的，并未上达至直接领导或司法部门层面。只是受贿人自己不知道而已，或者是装作不知。但人言可畏，既然私下里已经传开了，传到直接领导或司法部门的耳中，就只是时间和时机的问题了，这是不言而喻的事情。

　　然而，时至今日，仍有相当数量的贪官，认为受贿是两个人之间的事，神不知鬼不觉，不会有他人知道的，还指望着自己受贿能够终身保住密。这不就是痴人说梦吗？而行贿人更是靠不住的，他送礼行贿时，往往与你称兄道弟，推杯换盏，一旦事情将要败露时，其本性就会暴露无遗，为了自保，往往会在时间站出来指证的，以减轻对自己的惩罚，这是铁律无一例外。还是那句话，要想人不知，除非己莫为。

　　袁守定为什么认定官员受贿能“三日三喧”，会传播得如此之快？粗略分析，有三个因素：一是受贿行为是双方当事人的事，你不说不能保证他不说，尤其是行贿人一方，往往出于吹嘘炫耀的心态，可能早就在所谓铁哥们儿中间抖搂出去了。二是行贿受贿毕竟不是什么光彩的事情，事后双方当事人在言谈举止上，都多多少少地会表现得与以往有所不同之处，当事人周围那些细心的同事，对此总会有所察觉的。三是异于常态之事具有刺激性，也易于传扬，这是传播的心理需求。人们为满足猎奇的心理，也会特别地关注和打听、传播诸如发生在领导干部身上的“八卦”类新闻，受贿这类事，更在此列之中。当得知这类消息后，有的人甚至有一种如获至宝的激动，会有一种先知先觉的优越感。也会感到自己比当事人强，认为如果自己是当事人的话，肯定不会这样做。这是一种本能的优越感，也是人性使然，很正常，无可厚非。传播“八卦”似乎也还是人们用来自我解压的方式之一，有人群的地方就会相互“八卦”。这正应了那句老话“好事不出门，坏事传千里”。

　　领导干部“不敢腐”，永远是党和惩治腐败的方法之一，构建“不敢腐”的长效机制，需要在党员领导干部头脑中，深扎“受贿无密可保”的观念，要求他们牢记陈毅元帅的忠告“手莫伸，伸手必被捉”，在公务活动中，要始终保持“惧捉手不伸”、“想伸不敢伸”的警觉性。作为一名党员领导干部，有了“不敢腐”做垫底，才能到达“不想腐”的高度。

　 （作者单位：辽宁省人民法院）